• پس به نظر شما فکر و ایده هنرمند نباید در اختیار مردم باشد بلکه با فکر و ایده خود باید مردم را جهت بدهد .

آقاي رجبی : دقیقا دقیقا . باز از شاملو استفاده می کنم .بعضی از مواقع یک کارهنرمند خیلی بالاست چون عوام متوجه نمیشوند آنوقت یک شخصی باید واسطه بشود ، بین شاعر یا هنرمند و آنرا برای مردم تفسیر کند که تفسیر شعر های شاملو از همین جا شروع میشود .

• شما در یکی از مصاحبه هایتان گفته بودید قبل از اینکه خدمت آقای افتتاح برسید شروع کرده بودید به مطالعه کردن در زمینه تمبک نوازی و افکارتان را سمت و سو دادین . به نظر شما آن منابع و زمینه های مطالعه چی بود که شما در این مسیر قرار گرفتید ؟

آقاي رجبی : ما هر چه به دستمان میرسید میخواندیم .

•  فقط در زمینه هنر ؟

آقاي رجبی : از خاطرات بانو مهوش گرفته البته نه آن مهوش رقاصه. یک کتاب هست راز کامیابی جنسی ما آنرا خواندیم . تا قرآن کریم و فلسفه جمهوری اسلامی .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• آقای رجبی یک اقدامیکه میشود واقعا گفت نادر بود و کمتر کسی انجامش داده بود ،این بود که شما بر خلاف همدورهایتان و حتی گذشتگان و حتی قشری که داریم میبینیم ، علاوه بر تمبک نوازی ، در فرهنگسرا ها و در دانشگاه ها و در جاهای دیگر پشت میکروفن و روی سن شروع به سخنرانی کردید. حالا این سخنرانی در جهت اعتلای تمبک نوازی در شاخه های مختلف زیبا شناسی و خیلی از مسائل دیگر بود ، تعدادی از همان سخنرانی ها همانطوریکه خدمتتون عرض کردم در دانشگاه بود و یک سری هم در فرهنگسراها . بنظرشخص شما تو این سخنرانی ها وهمایش ها چه کسانی مخاطب شما بودند ؟ بیشتر عام مردم یا خاص مردم ؟

آقاي رجبی : هر دو بودن . هم عام و هم خاص .

• بیشتر روی کدام تاثیر گذاشت ؟

آقاي رجبی : خب عام با لطیفه ها و طنز های من میخندیدند و خواص بهتر میگرفتند قضیه را . مثلا وقتی من میگفتم تو بهتر میفهمی با پیامبر خدا ؟ در رد آن کسی که گفته بود لطفی با تارش و مضرابش روند تکامل را القا میکند که من در جواب گفتم که – البته اسم آن شص را نمیبرم چون در تالار فردوسی اسمش را بردم چون بیشتر معروف میشود – والا این نظر شماست ولی آقای مشکاتیان وسط ساز زدن آقای لطفی پاشد و رفت . حالا تو بهتر میفهمی یا آقای مشکاتیان ؟ خب بعد یک مثال زدم که موسی در بازار راه میرفت یک جوان سبد روی سرش بود - میگویند موسی آدم شوخ طبعی بود - گفت کجا میری جوان ؟ گفت میرم مادرم را ببرم حمام . حالا آن کسی که میگفت روند تکامل را لطفی طی کرده اصولا کارش موسیقی نیست فقط بر اساس حکومت رابطه بر ضابطه یا همفکر بودن یک نانی به لطفی قرض داده . البته لطفی از بزرگان موسیقی است ، اشتباه نشود ، لطفی علیزاده ، مشکاتیان ، شجریان . اینها از بزرگان موسیقی اند ولی نباید ازشان بت ساخت که هر چه آنان میگویند درست است .هنرمند برج عاج نشین نیست که هر چه دلش خواست بگوید و مردم را ریشخند کند و عوام هم پاسخ مند نباشند . منظورم اینه که من کاری به موسیقی آقای لطفی ندارم ، کار به حرفش دارم که میگفت چهار صبح تو جنگلهای آمریکا اذان میگفتم .
حالا این آقا اصلا صلاحیت موسیقی ندارد ، رشته اش چیز دیگریست تو کیهان فرهنگی مینویسد روند تکامل را لطفی القا کرد . که آقای لطفی تارش آن تار سال 52 هم نیست . مشکاتیان خلاف این فکر میکرد . من برای اینکه اینو برسانم به مردم عادی این لطیفه را میگم ، چون عامم از این لطیفه بیشتر خوششون میاد . موسی پرسید کجا میری جوان ؟ گفت میرم مادرم را ببرم حمام . موسی گفت مادرت حمام میخواد چکار مادرت شوهر میخواد ، جوان گفت یا موسی گرفتی ما رو ؟ مادرم 110 سالشه نا نداره نفس بکشه . یکهو مادرش از آن بالا گفت مادر تو بهتر میفهمی یا پیغمبرخدا . عموم مردم به این میخندند ولی خواص اولی را میگیرند ، یعنی عوام با لطیفه های من میخندند. خیلی ها میگن بریم سخنرانی رجبی حال کنیم بخندیم اما نمیدانند که اگر پشت این خنده ها درست فکر کنی باید گریه کرد . یعنی میخوام بگم آقا کار خودت را بکن ، پایت را از گلیمت دراز تر نکن ، در مورد تار لطفی چون صلاحیت نداری نظر نده . مثال تو بهتر میفهمی یا پیغمبر خدا ، حالا تو بهتر میفهمی یا مشکاتیان . عوام به این میخندند .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• پس این سخنرانی ها فقط در جهت تمبک نوازی نیست در جهت کل هنر است .

آقاي رجبی : تمبک بهانه است ، اصلا برای من کل هنر بهانه است . این جمله باز مال شاملو است . حالا بعضی ها فکر میکنند من برده شاملو هستم ، نه من برده شاملو نیستم به شاملو ایمان دارم تعصب ندارم ، فرق است بین تعصب و ایمان ، تعصب آدم را کور میکند ولی ایمان به آدم آگاهی میبخشد . حالا این جمله مال من است : برده و بنده در هر زمینه ای ، چه زمینی چه آسمانی همانند همان بز نا آرام بسته شده به درختی است که شعاع دایره آرزوهایش دقیقا به اندازه طول طنابی است که به گردنش دارد.
پس من برده شاملو نیستم از حرفهایش خوشم میاد. میگه که: هنر وسیله تعالی اندیشه است من جمله اي اضافه میکنم : و آنگاه تجلی آن تعالی در رفتار و گفتار و کردار ، ولی هنر یک وسیله ای است مخصوص در کشورهای جهان سوم و ما بقیه قضایا.

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• آقای رجبی بنظر شما تمبک و چیزی که الان شاهد آن هستیم ، تمبک چیزی که امروز برای ما تعریف شده نسبت به توانایی های خودش به جایگاه خودش رسیده است ؟

آقاي رجبی : دارد میرسد . گفتم اقیانوس است ، تهرانی جاده را صاف کرد و ما آسفالت کردیم با بی ام و رسیدیم لب اقیانوس هنوز وارد اقیانوس نشدیم . ریتم لایتناهی است هرکس بر اساس توان خودش .

• خب ما هم بر حسب فراخور خودمان من و هرکسی تا یک حدی میتواند از بزرگان و در واقع ریشه های ساز تمبک نوازی استفاده میکند و همیشه هم در کنار هم نیستیم. بنظر شما چه راهکار هایی ، چه مسیرهایی وجود دارد برای اینکه از مسیر خاص خودش خارج نشود و در واقع به فرع نرود ؟

آقاي رجبی : راهش اینه که آیندگان مجذوب شارلاتانیزم نشودند . تمام گذشتگانی که قبول دارند مکاتب و سبک هایشان را طی کنند بعد بر اساس آن سبک جدید یا مکتب جدید را بوجود بیاورند .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• آقای رجبی این جمله را چقدر قبول دارید ؟ بعضی ها میگویند تمبک نوازها الان بیشتر بجای اینکه شنونده را مجذوب کنند متحیرش میکنند.

آقاي رجبی : دقیقا . چون این طرف را متحیر میکند .( مینوازند) مسلما متحیر میکند . ولی این کسی را متحیر نمیکند (مینوازند) مجذوب میکند . بله متحیر میکند . شاملو میگه هنر سیرک سیار نیست که طرف بگوید آه ( از سر تعجب ) . هنر آن است که مغزت را بکار بیندازد . الان بیشتر تمبک نواز ها کاری میکنند که شنونده بگه: آه . طرف به آه گفتن وادار میشود .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• در بین اغلب مردم جا افتاده و همه هم بدان اذعان میکنند که حالا چه درست چه غلط ، میگن تمبک سازیه که باید نقشش را ایفا کنه و نقشش هم مکمل سازهای دیگه بودن است . خیلی ها بر سر این بحث دارند که وظیفه تمبک فقط حفظ یک ریتم و قالب قطعه است . بنظر شما توی تمبک نوازی حالا در مقوله هم نوازی میخواهیم بحث کنیم، چیه؟ ، چون شما گفتید تمبک دارای سه بعد است ، اول تک نوازی دوم همراهی با ساز های ملودی و سوم همراهی با ارکستر .

آقاي رجبی : این جمله مزخرف است . ما نه مکملیم نه غیر مکمل. ما درست عین خواننده عین تار نواز عین پیانو نواز یک سازیم و با هم اجرا میکنیم .

• متاسفانه الان یک بحث از گذشته و همین حالا هم وجود دارد ،که تمبک نواز بر خلاف آنچه شایسته اش هست باید ریتم را بگیره چون سازهای دیگه اصل هستند.

آقاي رجبی : حالا خیلی ها حرف میزنند ما که نباید عمل کنیم که خود من هم عمل نکردم . تمبک سه بعد دارد ، بعد تک نوازی که تو تالار وحدت هست که به یاد فرهنگفراجرا شد ، بعد دو نوازی با ساز یا سنتور یا تار و ... ، منظورم ساز ملودی و ساز ریتمیک هست بعد با ارکستر . بعد سوم ما جا افتاده، الان هر ارکستر را گوش بدی تمبک دارد عین ملودی را میزند ولی آن دو بعد اول که تک نوازی و همراه با ساز است هنوز آنطوریکه من ایده ام بود جا نیافتاده .

• یعنی چی تمبک مثل یک ساز ملودیک میزند ؟ یعنی تمبک به عنوان یک ساز کوبه ای و سازیکه اساسش ریتم است چگونه ملودی میزند ؟

آقاي رجبی : یک مثال میزنم . چهار مضراب دارد مشکاتیان ( تقلید با دهان ) این میشه همراهی دیگه . در صورتی که در قدیم باید اینجوری میزدند(مینوازند). یا دختر ژولیده (مینوازند) شخصی زده بود فلان .حالا توی تالار وحدت گوش بدهید ما عین ملودی مرحوم وزیری را با تمبک زدیم . حتما ببینید توی تالار وحدت آنجا که با تار و سنتور خبازی زدم ولی بعدا توسط یکی دیگر اجرا شد (مینوازند) که اگه توسط اولی بود میزد (مینوازند)

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• حالا من میخوام به همان سوال اولی برگردم همان سه بعدیکه که شما برای تمبک نوازی قائل شدید میشه حالا نقش تمبک را به عنوان چیزیکه ما درنظر داریم توی این سه بعد ، اول بعد تک نوازی دوم بعد همراهی با ارکستر و ساز ملودیک بود، تمبک باید در هر یک از این سه بعد در هر یک از این قالبها یک نقش خاصی را ایفا کند نقشش در تک نوازی با نقشش در هم نوازی فرق دارد .

آقاي رجبی : البته ، وجوه اشتراک دارد ولی وجوه افتراق هم باید داشته باشد .

• یعنی تک نوازی در حال نشان دادن تکنیک های خاص دیگری است .

آقاي رجبی : که توی دو نوازیی با ساز امکان دارد بکار برده نشود . گفتم این سه بعد وجود اشتراک دارد . خب به طبع این توی همشان است - تم - (مینوازند) یا این هم تو همشان هست - بك - (مینوازند) گفتم یک بار دیگه تالار وحدت را گوش بدین آنجا قطعاتی را زدم که نه با سنتور و تار خبازی میشنوید نه با ارکستر سواران دشت امید . نمیدانم رساندم مطلب را ؟ البته به من ختم نمیشود، من توانم این بوده و توانستم بیایم لب اقیانوس ولی توی اقیانوس هم نرفتم . حالا اگه کسی رفت و درنوردید به خودش ربط دارد ولی ما هنوز پایمان خیس نشده است .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• حالا به نظر شما استفاده از تمبک در موسیقی و چیزیکه امروز شاهد هستیم محدود به همان ترکیبهای ریتمیک مثل تصنیف میشود ؟ یعنی تمبک نوازی در قدیم مثل امروز شاهد تک نوازی تمبک نبود پس در گذشته همان بحث محدود به مکمل بودن مطرح بود .

آقاي رجبی : ولی حالا دیگه مصداق ندارد تهرانی آمد و یک تکانی ایجاد کرد .

• یک سوالی که مطرح میشه اینه که خیلی از تصنیف خوانهای قدیمی و حتی نوازندگان چیره دست و نام آشنا هر چند بصورت ابتدائی ولی با قالب ریتم و ساز تمبک آشنا بودند .

آقاي رجبی : احسنت . بله باز هم این از اختراعات مرحوم تهرانی بود. زنده یاد تهرانی یکی از کارهایی که کرد تو هنرستان گفت هر کس هر سازملودیک میزنه بزند ، ولی یک ساز ریتمیک باید بزنه یا تمبک بزنه .

• چرا تمبک نباید در چنین هنرستانی خودش یک شاخه اصلی باشه مثل هر ساز دیگه ای ؟

آقاي رجبی : یعنی چی ؟

• یعنی یک هنرجو در هنرستان فقط ساز تمبک را انتخاب کند .

آقاي رجبی : اون زمان میخواهد ، فعلا کسی با ساز تمبک وارد دانشگاه نمیشه، زمان میخواهد حالا اوضاع آنقدر اسفناک هست که یک نوازنده تار از یک تمبک نواز امتحان میگیرد . باید یک روزی برسد که تمبک نواز از تار نواز امتحان بگیرد . آن روز خواهد رسید ولی آنروز من زنده نیستم .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• انشا الله زنده و سلامت باشید. آیا شما هم از این دست شاگرد ها داشتین که نوازنده یک ساز دیگه باشند یا حتی خواننده که برای آشنایی با ریتم پیش شما بیان ؟

آقاي رجبی : یک دو سه تایی دارم .

• پس صد در صد تاثیر گذار خواهد بود .

آقاي رجبی : بله

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• حالا امروز شاهد این هستیم که ما بیشتر با جوامع دیگر در ارتباط هستیم ، تنها راه ارتباط مردم دیگه رادیو و تلویزیون نیست .

آقاي رجبی : جهان شده دهکده جهانی .

• ما با فرهنگ های دیگه وموسیقی های دیگه بیشتر آشنا شدیم تمبک نوازها هم با دیگر سازهای جهانی کار انجام دادند.

آقاي رجبی : مثلا من تمبک نواز دیروز سنفونی پنج بتهوون را گوش دادم خیلی فضولی است ، تمبک و سنفونی پنج بتهوون ؟ تمبک نواز باید ني ناش ناش گوش کند ! ! !

• شما توانایی تمبک را در همراهی و اجرا کردن با سازهای غیر بومی یعنی غیر ازسازهای ایرانی، با دیگر سازهای کوبه ای و سازهای ملودیک غربی چه جوری میدانید؟ تمبک برای همراهی کردن با آنها باید قالب اصلی خودش را عوض کند ؟

آقاي رجبی : نه خیر . فقط کافیه یک مقدار خلاقیت داشته باشد .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


[ ويدئوي قطعه موتزارت در اركستر ملل را ببينيد ]


• آقای رجبی یک سوالیکه تقریبا ذهن همه را مشغول کرده وبرایمان یک علامت سوال است اینه که مکتب رجبی چیه ؟ مکتب رجبی چه اندیشه و فکری را به تمبک نوازها در کل جامعه قرار است القا کند ؟

آقاي رجبی : مگر نکرده تا حالا ؟

• برایمان سوال بوده . میخواستم بگم مکتب رجبی تا بحال و از این به بعد چه هدفی دارد و چکار میخواهد بکند ؟

آقاي رجبی : همان هدفی که قبلا داشته است ، ارتقا اندیشه های عملی و علمی تمبک و تمبک را به عنوان یک ساز ریتمیک وسیله قرار دادن برای رسیدن به اندیشه های والای انسانی . تمبک برای ما وسیله است هدف نیست .

• پس مکتب رجبی فقط برای تمبک نواز نیست ؟

آقاي رجبی : بله بله در مکتب رجبی یک چیزی حالت استتار دارد ، پشتش خیلی چیز هاست .

• آقای رجبی حالا بعضی از افراد مستقیما با شما در تماس هستند ، فکر میکنید چند درصد از مردم میتوانند با مکتب رجبی ارتباط برقرار کنند ؟

آقاي رجبی : اصلا برای من مهم نیست ، هنرمند یک نوآوری میکند ، باید مقامی هم نظیر شهادت را نیز بپذیرد .
• منظورم اینه که چقدر میتونند بهره ببرند ؟

آقاي رجبی : ما که تا به حال رنج بردیم در سطح بسیار بالا تری نیما رنج برد شاملو رنج برد ، آریانپور رنج برد در سطح بسیار نازل تر من هم دارم رنج میبرم .فقط آن آزادگی که ما راه خودمان را رفتیم برای ما دلخوشی است .

• و آن جمله معروف نیما که بگذار تاریخ دربارت قضاوت کند .

آقاي رجبی : بله این جمله برای نیماست . بگذار تاریخ درباره ات قضاوت کند نه شخص به خصوصی . من وقتی سی و پنج سال پیش شروع کردم به مبارزه در ارتباط با تمبک، کمتر کسی پشتش را میفهمید چیه . به من تمام سیعات اخلاقی را نسبت دادند . شایعه شده بود که من مفعولم ، پرروهستم ، وقیح ام ، و تمبک هم اصلا بلد نیستم بزنم فقط حرف میزنم ولی میبینید مشکل حل شده و شما آمدید اینجا تا با من آشنا بشید . پس زمان مشکل را حل میکند .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• در زمینه کلاس هایی که شما میگذارید و همین مکتب رجبی که عرض کردم و شما توضیح دادید ، جنابعالی کتاب هایی برای آموزش دارید که اگر اشتباه نکنم از دوره مقدماتی شروع میشود به دوره ابتدایی ، عالی و فوق عالی ختم میشود .

آقاي رجبی : دو کتاب تحقیق هم دارم .

• آقای رجبی به نظر شما این کتابهای آموزشی و آن کتاب های تحقیقی که میتوانند فکر را جهت بدهند برای شخصی که میاید و از صفر شروع میکند کافی خواهد بود؟ آیا روش دیگری هم برای تمبک نوازی دارید ؟

آقاي رجبی : نه . همین کافیه . چرا ؟ چونکه همین خودش روشه دیگه . خیلی ها سایه ما رو روی دیوار میتراشیدند. ولی از علاقه مندان این مکتب هستند زمان بهترین قاضی است .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• آقای رجبی با توجه به شاگردانیکه دارید و پتانسیل هایی که در مردم و هنرجو میبینید بنظرتان با توجه به گسترش فرهنگ ها و موسیقی های دیگه که به ایران از طرق گوناگون افزوده شده اند و روز به روزهم دارند زیادتر میشوند حالا چه درست و چه غلط ، تمبک نوازی برای نسلی که امروز هستند و قرار است یک روز اساتید آینده لقب بگیریند و به قولی رجبی آینده بشوند، آیا باز هم تمبک با این شرایط رو به ترقی خواهد رفت ؟

آقاي رجبی : بله قربان بله. هیچ چیز ایستا نیست همه چیز در حال حرکت است .

• خب میتواند در جهت پس رفت باشد .

آقاي رجبی : خب پس رفت میشود شارلاتانیزم. پیشرفتش میشه گفت گفتگوی چپ و راست و سینه زنان حرک کربلا.

• میخوام یک موضوعی رو عرض کنم بقول شما این چیزها میتواند در جهت پس رفت باشد و یک چیز هایی هم میتوان در جهت پیشرفت ولی خیلی شاهد هستیم که این پس رفت ها پیشرفت ها را تحت شعاع قرار میدهد .

آقاي رجبی : بله گفتم که شارلاتازیم را هنر والای تمبک نوازی تحت شعاع قرار داده است ولی اینطور نخواهد ماند چون این نیز نخواهد ماند.

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• نقش استاد ابو الحسن صبا در پایه ریزی مکتب جدید تمبک را چگونه ارزیابی میکنید ؟

آقاي رجبی : صبا معلم بزرگی بود . شاید نوازنده بزرگی نبود که آن هم تازه در صلاحیت من نیست . معلم بسیار بزرگی بود بگردن تمبک هم حق دارد . او به تهرانی آموخت و اگر آن پیرمرد نبود ما هم نبودیم نبایراین ما مدیون صبا هستیم .

• چون آقای تهرانی یک جمله معروفی دارند که می گویند هر کسی در مکتب بنده تمبک نوازی میکند در حقیقت در مکتب استاد صبا تمبک میزند .

آقاي رجبی : درست گفته . البته بگویید سبک. چون تهرانی مکتب نداشت سبک بسیار بالایی داشت مکتب با سبک فرق دارد سبک بسیار بالایی بود ولی مکتب نبود حالا میدانم خیلیها با من مخالف میشوند .خیلی از پرستندگان مکتب تهرانی .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• میتوانم فرق مکتب و سبک و بپرسم ؟

آقاي رجبی : یک مثال ساده میزنم . سبک ده کیلو هست و مکتب صد کیلو . بگرد پرتقال فروش رو پیدا کن . گفتم اینجا سخنرانی زیبا شناسی نیست که من کامل توضیح بدم . هرکدام از سوالات شما 2 ساعت سخنرانی میخواهد. حالا به عنوان مثال اینها اشاره های زنده یاد تهرانی است (مینوازند) ما اینجوری میزنیم. (مینوازند) پس پرتقال فروش و پیدا کردیم .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• شما در صحبت هایتان آقای تهرانی را حلقه ای از حلقه های تکامل در تمبک نوازی نامیدید ؟

آقاي رجبی : بله اگر نبود ما هم نبودیم .

• پس میشه گفت این حلقه از صبا شروع شد و ایشان جهت دادند و آقای تهرانی بسطش داد؟

آقاي رجبی : نه نه. تهرانی لیاقت حلقه بودن را داشت صبا راهنمایی اش کرد ، صبا همانطوریکه شاملو لیاقت شاعر بودن را داشت فریدون رهنما راهنمایی اش کرد ، تهرانی مایه اولیه اش را داشت .

• به نظر شما نقش تهرانی بیشتر از یک حلقه بودن نبود ؟

آقاي رجبی : گفتم حلقه ای بود از حلقه های تکامل زنجیر تمبک نوازی و حلقه ضخیمی هم بود . ولی از آن ضخیم تر آمد و در آینده از آن ضخیم تر هم خواهد آمد. گفتم ایشان جاده اقیانوس را پیدا کرد سنگها را برداشت با الاغ رفت ما آسفالت کردیم با بی ام و، رسیدیم لب اقیانوس و هنوز پام خیس نشده .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• آقای رجبی همان طور که استحضار دارید مرحوم تهرانی، حسین دهلوی وهوشنگ ظریف با توجه به نقطه نظرات و در واقع فرمایشات آقای وزیری اقدام به نت نگاری تمبک در سه خط حامل کردند .

آقاي رجبی : آن سه خط برای ابوالحسن صبا است نه برای تهرانی .

• من در مقدمه کتاب آقای امیر ناصر افتتاح اگر اشتباه نکنم نمونه خط های آقای صبا را دیدم که بصورت یک خط نوشته شده .

آقاي رجبی : شاید من اشتباه میکنم .

•  نه نه. میخوام یک سوالی بپرسم میخوام بگم وقتی یک قالب اصلی برای تمبک، حالا یک شخصی در هر زمانی بصورت سه خط حامل ایجاد کرده بعدش شیوه جدید ابدا میشود خیلی هم از آن استقبال میکنند بنام سیستم یک خط حامل . حالا چه تفاوتی با هم دارند و چه برتری دارند ؟

آقاي رجبی : متوجه شدم . مستنداتی است که میگوید سه خط از ابداعات صبا است بعضی ها میگویند از ابداعات تهرانی است که هر کدام باشه در هر حال مردود است که خود شما هم فرمودید صبا را در حال یک خطی دیدند. ببینید تمبک را اگر به سه ناحیه تقسیم کنیم محدودش کردیم . (مینوازند) اگر قرار باشد بر این اساس بزنیم (مینوازند) پس شانزده ريز من ساخته نمیشود (مینوازند) میخواهید این را در چند خط بنویسید ؟ شانزده خط ؟ ضمن اینکه سیستم یک خطی از ابداعات من نیست ما کشف کردیم ما در واقع آمریکا وست پست هستیم نه کريستف کلمپ . کریستف کلمپ فکر میکرد آمریکا یک هند شرقی هست و آمریکا وست پست فهمید که آمریکاست . تمام سازهای کوبه ای دنیا روی یک خط حامل نوشته میشوند ، ما فقط کشفش کردیم و آمریکا وست پست هستیم . کریستف کلمپ روی پنج خط حامل، همیشه روی یک خط مینوست آن کریستف کلمپ بود، آن آمریکا وست پست. چهار خط آخر را از بین بردیم، یک خط ابتکار من نیست کشف من بود .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


• جنابعالی یک سوالی دارم و اینکه موسیقی سنتی با توجه به حجوم موسیقی های غربی و موسیقی های زیرزمینی و توجهی که قشر جوان به این نوع موسیقی نشان دادند نیاز به یک پوست انداختن مجدد دارد؟ که بتواند هم به حیات و هم به راهش ادامه بده ؟ این موضوع برای تمبک نوازی هم صدق میکند؟

آقاي رجبی : ببینید در یک کلام سنت پایگاه است برای پرش نه برای استقرار کما اینکه کار ما سنت میباشد یعنی یک رجبی دیگر میاید بکارما اشراف پیدا میکند و ازآن میپرد. یک کار دیگه انجام میده میرسد به اقیانوس، تمام چیزهایی که نو بوده و الان نو هست روزی سنت بودن ، همان سنت هم زماني نو آوری ما بود مال ما هم روزی سنت خواهد شد . پس سنت قرارگاه نیست . برای پرش است برای پرواز کردن نه برای قرارگاه مثل فلان تار نواز که هنوز هم عین میرزا عبد الله میزنه یا هنوز هم مثل علی اکبر خان میزنه که بهش میگن علی اکبر خان زمانه كه اگر کسی به من بگه تهرانی زمانه خودم را خفه میکنم چون تهرانی که هست دیگه، من رجبی هستم نه تهرانی زمانه .
باید بگم که اگر کسی بهتر از حافظ شعر نگفت این به این معنا نیست که شعر به حافظ ختم میشود ، لوتی اش نبود که قدم توی این جاده بگذارد.
کسی پیدا نشد که از بتهوون بالاتر باشه نه اینکه سمفونی به بتهوون ختم شود .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]


مرحوم تهرانی مکتب نبود سبک بود منتهی سبک بسیار والایی بود که با گذشتگانش خیلی فرق داشت .
ختم کلام هایدن پدر سمفونی بود ، بتهوون سلطان سمفونی ولی سمفونی به بتهوون ختم نمیشود .

[ ويدئوي اين قسمت را ببينيد ]

[ ويدئوي نصيحت هاي آقاي به جوانان را ببينيد ]


چهارشنبه مورخ 17/11/1387 ساعت هشت و سی دقیقه صبح . کلاس درس آقای بهمن رجبی.
مصاحبه ، تصویر برداری واجرا : فرامرز آرین ، محمد خانی .
تهیه و تنظيم: جامعه مجازی موسیقی ایرانیان ( نت آهنگ )
 
 
[ قسمت اول را ببينيد ]