0
زندگی نامه
ابومحمد م? صل? ح بن عَبد? الله مشهور به سعدی
درباره نام و نام پدر شاعر و هم چنین تاریخ تولد سعدی اختلا? بسیار است.
سال تولد او را از 571 تا 606 هجری قمری احتمال داده اند و تاریخ درگذشتش را هم سالهای 690 تا 695 .
سعدی درشیرازمتولدشدوپدرش رادردوران کودکی ازدست داد.
آنچه مسلم است اغلب ا? راد خانواده وی اهل علم و دین و دانش بودند.
سعدی خود در این مورد می گوید:
همه قبیله ی من، عالمان دین بودند ------- مرا معلم عشق تو، شاعری آموخت
سعدی پس از تحصیل مقدمات علوم از شیراز به بغداد ر? ت و در مدرسه نظامیه به تکمیل دانش خود پرداخت.
او در نظامیه بغداد که مهمترین مرکز علم و دانش آن زمان به حساب می آمد از آموزههای امام محمد غزالی بیشترین تأثیر را پذیر? ت (سعدی در گلستان غزالی را «امام مرشد» مینامد). غیر از نظامیه، سعدی در مجلس درس استادان دیگری از قبیل شهابالدین سهروردی نیز حضور یا? ت و در عر? ان از او تأثیر گر? ت. معلم احتمالی دیگر وی در بغداد ابوال? رج بن جوزی بودهاست که در هویت اصلی وی بین پژوهندگان (از جمله بین محمد قزوینی و محیط طباطبایی) اختلا? وجود دارد.
سعدی پس از این دوره به حجاز، شام و سوریه ر? ت و در آخر راهی س? ر حج شد.
او در شهرهای شام (سوریه امروزی) به سخنرانی هم می پرداخت ولی در همین حال، بر اثر این س? رها به تجربه و دانش خود نیز می ا? زود.
سعدی در روزگار سلطنت اتابک ابوبکر بن سعد به شیراز بازگشت و در همین ایام دو اثر جاودان بوستان و گلستان را آ? رید و به نام «اتابک» و پسرش سعد بن ابوبکر کرد.
برخی معتقدند که او لقب سعدی را نیز از همین نام سعد بن ابوبکر گر? ته است.
پس از از بین ر? تن حکومت سلغریان، سعدی بار دیگر از شیراز خارج شد و به بغداد و حجاز ر? ت.
در بازگشت به شیراز، با آن که مورد احترام و تکریم بزرگان ? ارس بود، بنابر مشهور* به خلوت پناه برد و مشغول ریاضت شد.
س? رهای سعدی تنها جستجوی تنوع، طلب دانش و آگاهی از رسوم و ? رهنگهای مختل? نبود؛ بلکه هر س? ر تجربه ای معنوی نیز به شمار می آمد.
درعر? ان اسلامی عار? درجهان درون وبیرون بایدس? رکند،وارد شدن سعدی به حلقه شیخ شهاب الدین سهروردی خود گواه این موضوع است.
ره آورد این س? رها برای شاعر، علاوه بر تجارب معنوی و دنیوی، انبوهی از روایت، قصه ها و مشاهدات بود که ریشه در واقعیت زندگی داشت؛ چنان که هر حکایت گلستان، پنجره ای رو به زندگی می گشاید و گویی هر عبارتش از پس هزاران تجربه و آزمایش به شیوه ای یقینی بیان می شود. گویی، هر حکایت پیش از آن که وابسته به دنیای تخیل و نظر باشد، حاصل دنیای تجارب عملی است.
شاید یکی از مهم ترین عوامل دلنشینی پندها و اندرزهای سعدی در میان عوام و خواص، وجه عینی بودن آنهاست. اگرچه لحن کلام و نحوه بیان هنرمندانه آنها نیز سهمی عمده در ماندگاری این نوع از آثارش دارد.
از سویی، بنا بر روایت خود سعدی، خلق آثار جاودانی همچون گلستان و بوستان در چند ماه، بیانگر این نکته است که این شاعر بزرگ از چه گنجینه ی دانایی، توانایی، تجارب اجتماعی و عر? انی و ادبی برخوردار بوده است.
آثار سعدی علاوه بر آن که عصاره و چکیده اندیشه ها و تأملات عر? انی و اجتماعی و تربیتی وی است، آیینه خصایل و خلق و خوی و منش ملتی کهنسال است و از همین رو هیچ وقت شکوه و درخشش خود را از دست نخواهد داد.
(باتغییرازسایت های ویکی پدیاودانش نامه رشد)
ادامه دارد...
__________________________________________________ ______
بنابرمشهور:چیزی که درموردش مدرکی دردست نیست امابسیاری آن راتأییدکرده اند.
علاقه مندي ها (Bookmarks)